@prefix prodottidellaricerca: . @prefix istituto: . @prefix prodotto: . istituto:CDS047 prodottidellaricerca:prodotto prodotto:ID146020 . @prefix modulo: . modulo:ID2114 prodottidellaricerca:prodotto prodotto:ID146020 . @prefix pubblicazioni: . @prefix unitaDiPersonaleInterno: . unitaDiPersonaleInterno:MATRICOLA3787 pubblicazioni:autoreCNRDi prodotto:ID146020 . @prefix rdf: . prodotto:ID146020 rdf:type prodotto:TIPO1501 . @prefix retescientifica: . prodotto:ID146020 rdf:type retescientifica:ProdottoDellaRicerca . @prefix rdfs: . prodotto:ID146020 rdfs:label "Elenchos. Collana di testi e studi sul pensiero antico (Curatela)"@en . @prefix xsd: . prodotto:ID146020 pubblicazioni:anno "2004-01-01T00:00:00+01:00"^^xsd:gYear . @prefix skos: . prodotto:ID146020 skos:altLabel "
V. Celluprica (2004)
Elenchos. Collana di testi e studi sul pensiero antico
"^^rdf:HTML ; pubblicazioni:riferimentiBibliografici "- vol. XL. Aristotele e i suoi esegeti neoplatonici. Logica e ontologia nelle interpretazioni greche e arabe , Atti del Convegno Internazionale (Roma, 19-20 ottobre 2001), a cura di Vincenza Celluprica e Cristina D\u0092Ancona,\n2004. \n\n"^^xsd:string ; pubblicazioni:autoriCuratela "Istituto per il Lessico Intellettuale Europeo e Storia delle Idee"^^xsd:string ; pubblicazioni:curatori "V. Celluprica"^^xsd:string ; pubblicazioni:descrizioneSinteticaDelProdotto "Questo volume contiene gli Atti del Convegno su \u0093Aristotele e i suoi esegeti neoplatonici. Logica e ontologia nelle interpretazioni greche e arabe\u0094 organizzato dal Centro di Studio del Pensiero Antico del C.N.R. in collaborazione con la European Science Foundation, svoltosi a Roma nei giorni 19-20 ottobre 2001 presso il Consiglio Nazionale delle Ricerche. I contributi qui raccolti prendono in esame alcuni esempi di ricezione tardo-antica, siriaca e araba del pensiero di Aristotele. L\u0092atteggiamento di Plotino nei confronti dello Stagirita \u00E8 generalmente di contrapposizione. Di questo avviso \u00E8 R. Chiaradonna, che analizza le ragioni dell\u0092opposizione plotiniana nei confronti dell\u0092ontologia aristotelica nel trattato Sui generi dell\u0092essere. F.A.J. de Haas sostiene invece che, nello stesso trattato, Plotino non intende criticare le Categorie aristoteliche, ma ne discute solo in funzione strumentale e nella misura in cui alcuni hanno attribuito alle categorie elencate da Aristotele una valenza ontologica che Plotino non accetta. H. Hugonnard-Roche sostiene che, nell\u0092ambito del modello di insegnamento della filosofia come una totalit\u00E0 sistematica, affermatosi nelle scuole neoplatoniche, l\u0092ordine di lettura dei trattati di logica aristotelici trova in Ammonio e in al-Farabi una giustificazione teorica affine che non si ritrova nella tradizione della logica aristotelica in siriaco. Lo scarso interesse dei filosofi cristiani di Siria per la logica modale aristotelica \u00E8 collegato con una particolare evoluzione della logica nella tarda antichit\u00E0. C. Ferrari paragona le soluzioni dell\u0092aporia degli accidenti separabili elencate da Ibn at-Tayyib nel suo commento alle Categorie di Aristotele con quelle dei commenti greci e sostiene che il commentatore arabo conosce alcune di queste soluzioni, ma non le trova soddisfacenti e tenta di elaborarne una propria, che ascrive alla scuola aristotelica e appare ispirata alla teoria della percezione del De anima. Il contributo di M. Rashed, che comprende anche la prima traduzione del trattato di Yahya ibn \u0091Adi sugli universali, \u00E8 volto a mostrare come la concezione dello statuto delle essenze di Yahya ibn \u0091Adi consenta di comprendere meglio la dottrina di Avicenna e le sue critiche antiplatoniche che, secondo Rashed, si collocano in un contesto propriamente filosofico, piuttosto che teologico. All\u0092ontologia di Avicenna \u00E8 dedicato lo studio di A. Bertolacci, che analizza il ruolo svolto dal libro G della Metafisica di Aristotele nella concezione dello statuto scientifico e dell\u0092oggetto della metafisica. C. Martini Bonadeo, infine, attraverso l\u0092esame del modo con cui i filosofi arabi hanno compreso il passo di Metafisica L 7 nel quale il Motore Immobile \u00E8 identificato con il \u0093fine\u0094, delinea una storia unitaria dell\u0092assimilazione del libro L nel mondo arabo"^^xsd:string ; pubblicazioni:titolo "Elenchos. Collana di testi e studi sul pensiero antico"^^xsd:string ; pubblicazioni:tipoDiCuratela "Monografia"^^xsd:string ; prodottidellaricerca:prodottoDi modulo:ID2114 , istituto:CDS047 ; pubblicazioni:autoreCNR unitaDiPersonaleInterno:MATRICOLA3787 .